提要：国家有史，地方有志，家族有谱。地方志记载的是一方水土上的人和事，是一方人的精神家园；家谱记录的是一个有血缘关系的家族世系、变迁、发展的历史。地方志和家谱是最具中国特色的传统文化。新时代，党和国家重视传统文化，地方志和家谱迎来了发展的大好机遇，地方志和家谱应该摒弃“官”“民”“公”“私”不同之偏见：地方志主导、指导家谱，家谱依靠、学习地方志，团结协作、资源共享、优势互补、融洽融通、共同繁荣发展。

关键词：融合 地方志 家谱 研究

地方志是“一方之全史”，在中华传统文化中，自成一脉，独树一帜，是最具有民族特征的标志性传统文化形式。地方志记载的内容纵贯古今，横陈百科，一部地方志就是记载一方水土之上的人和事，就是一方人的精神家园。

家谱，又称族谱、宗谱或谱牒，是以记载一个有血缘关系的家族世系、变迁与发展为主要内容的家族历史文献。我国先秦时代已经有家谱，明清时期私修家谱已经成为一项文化活动。在漫长的历史进程中，一个村的历史往往就是一两个家族的家族史，一部部的家谱串起来，就是一个地方的志。家谱的编修与地方志编纂互相映衬补充、相互依存、相互促进，共同服务家族、服务社会、服务人民，和国史一起成了中华民族传统文化的一部分。

一、地方志与家谱剪不断分不开

家谱是各姓氏家族民间自己修编的，家谱文化的根基在农村，流传保存在村寨；地方志是各级政府修的，传播主要在地方政府辖区；国史是中央政府修的，传播在国家的教育、文化、研究机构。梁启超说：“方志，一方之史也；族谱家谱，一族一家之史也；年谱，一人之史也。三者皆为国史取材之资。”可以说，中国的历史是由各级地方志凝集提炼而来，而地方志则是对各地方的家谱记载的人物和发展故事的提取和升华。家谱是最原始的历史素材，是地方志的基础，地方志是国史基石，家谱、地方志、国史一起构成了中国特有的传统文化。

（一）地方志和家谱记录的都是历史

地方志和家谱都是历史文献，是中华历史文化的根基。地方志详尽记录了几千年的中国各地的历史，家谱则记录了几千年的家族变迁史。地方志记载地方的开发、演变、斗争、进步、发展；家谱记录一个个家族的起源、迁徙、艰辛曲折、不屈不挠。历史演变过程的一点点、一步步都全面地体现在地方志和家谱中，地方志和家谱形成了宏大的历史资料库，形成了研究中国历史文化的基础资料。

地方志记载一个地方的发展历史，是一个地方的政治经济、社会文化、历史人文的客观记录。而家谱是一个家族的发展史、成长史，也是一个家族在一个地方政治经济地位、道德文化传承和社会认可历史的记录。地方志是地方的正史，它全面、客观公正地记载一个地方的政治、经济、文化、社会等全方位的发展历史，东西南北面面俱到，大事要事全面具体，前因后果条分缕析。一个地方的地形地貌、山川河流、著名人物、发展大事、历史转折在地方志里都会全面记载，逝去的历史，只要翻开地方志，基本上就能够展现在眼前，即使不能重现细节，也能够查找到线索或者故事。

家谱是记载宗族世系及其事迹的档案，它以自己特定的形式记载了宗族的历史，完整的家谱，既记载了家族在一定历史时期的政治、经济、文化状况，本族世系和重要人物事迹，还记载了与家族有关的重大历史事件、地方风俗习惯、名胜古迹、年节来历等，具有难能可贵的史料价值，是研究历史、文化、民俗的重要资料来源。

（二）地方志和家谱保存的都是传统文化

历史的车轮滚滚向前，国家发展迅速，城镇化全面推进，在发展的洪流中，城市扩容，村寨萧条、消亡，无数人口离开村寨去追寻发财创业的梦。记忆深处的风土人情渐行渐远，心中的乡愁只有在地方志和家谱中能够寻找、能够完整保留。有了地方志和家谱，记忆中的村庄和叫忘不了的亲情与风俗，才得以保存。

经济发展、社会进步，人们的生活越来越好。新生事物大量出现，传统的产业逐渐被新鲜产业代替，新文化代替旧文化。要让传统留在记忆中，让传统文化不会在历史的进程中湮没，最重要的载体就是地方志记载和家谱的记录。地方志和家谱体现了中国人不忘本的传统。家族的人物、故事、家风、家教、道德观念、家族观念、行为规范，地方的大事、要事、历史、风土人情、民风民俗，看不到的，都可以在地方志和家谱中找到。地方志和家谱不仅仅是记录历史，更是传承文化，告诉子孙后代前辈们从哪里来以及他们走过的路。记住传统、保留风俗、记得乡愁不是不发展，而是让人们记得来时的路，不忘初心、识得方向、找到动力，继续前进。地方志和家谱所承载的地域文化是一个地方、一个家族的精神家园和心灵归宿，通过地方志和家谱的编修，让生活在这片土地上的人们增强归属感、荣誉感，进一步浓厚爱家乡、爱祖国的情怀。

（三）地方志和家谱保留了最丰富的文献和资料

地方志是一个地方历史的记录和缩影，对历史、人物、发展的记录是最全面客观的。国家太大，国史对一地一事的记载只能是粗略的、线条式的，家谱的触角是最全面细致的，它虽然突出的是家族，但家族发展和地方发展是密切相关的，家族故事其实就是地方故事，众多的家族就组成了一个地方。对一个地方的历史的全面客观的记载，国史不可能记录得很全面细致，地方志做到了。一个地方的一个家族的兴衰，可能影响一地的历史发展进程，地方志容量有限，不可能记录非常全面，而家谱就能够做到全面细致。这正如我们的社会组织结构，一个个的村庄和社区，组成了乡镇、街道，乡镇、街道构成了县、市、区，县、市、区构成了州、市，州、市构成了省、自治区、直辖市，省、自治区、直辖市组成了国家，横向到边、纵向到底，全部都在包容之中。这正如家谱和地方志的全覆盖，地方志和家谱记载一个地方、一个家族历史，全国的地方志和家谱合起来就记载了一个国家的社会历史发展变化的全部。地方志和家谱保留了我国历史发展进程中的最丰富、最全面、最细致的文献和史料。

各级地方志书和各个家族的家谱，水平参差不齐、质量高低不一，但是记录的都是真实的发展历史和人物故事，都是宝贵的历史资料：历史时代、生活环境、社会状况、重大事件、主要人物。我们只要认真阅读、全面思考分析，就可以从当时地方志和很多家族的家谱中还原当时的社会面貌、历史全貌。能够还原历史全貌的资料，怎么能不浩瀚、不丰富？

（四）地方志和家谱相辅相成，互为参考补充

地方志和家谱是相辅相成、相互促进、共同发展的，即使在内容上也表现出很强烈的一致性，只是表述同一段历史重点不同而已，二者的关系，正如有学者总结的“同源异体，各有特点，相互联系，殊途同归”。 家谱为地方志提供资料，章学诚将地方志资料的收集归为“六科案牍、职官治绩、谱牒、经史诗文、金石拓片、乡饮宣讲闻见录”六类。地方志为家谱提供表述范本，提供史迹、依据。

中国以前乡村一级的档案很少，在我们云南边疆，即使现在去查找资料，要找改革开放前的资料，不要说村一级，就是乡镇也很少有完整的保存，到还是家谱中记载着（有的是老人口述补记的）大量村史的内容，政策、人物、人物、事件都比较完备。在第一轮修志中，通过对家族人物、家世的记载，了解这一家族在一个在历史上的地位、作用和影响，从而核对历史人物、历史事件；通过家谱记载的风俗民情，对照零星材料归纳出一个地方、一个民族不同时期的历史面貌。在普洱的一轮修志中通过多部家谱来还原历史事件、历史人物、民情民俗的情况就比较多。家谱中对历史事件、历史人物的记录大面积地弥补了档案的欠缺。

二、地方志与家谱不一样

（一）地方志和家谱的要求标准不一样

地方志是一方之全史，“历代先贤圣哲通过修史修志，以文字记述为主要形式，传承着中华民族的文化血脉。”在中华传统文化中，地方志自成一脉，独树一帜，是最具有民族特征的标志性传统文化形式。记载的内容纵贯古今，横陈百科，对内，一部地方志就是记载一方水土之上的人和事，就是一方人的精神家园；对外，地方志讲的就是中国的地方故事，是向世界展示中国魅力的话语体系。地方志作为“最古之史”，影响深远、作用巨大。

家谱是家族的简史。家谱，也称族谱，宗谱，是记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。最早的家谱是官修的，记录的是帝皇将相、王公大臣的世系。东汉之后，官修家谱不能满足仕族阶层需要，私修家谱出现。到了宋代，官修家谱走到了尽头，私修家谱差不多遍及全国，编修家谱的目的也由仕宦婚姻的凭籍，变成了尊祖收族的依据。

家谱是一种特殊的，在中国五千年文明史中具有平民特色的文献，是珍贵的人文资料，包含了历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的内容，但家谱，毕竟是一家之典籍，编辑人员不足、掌握资料有限、人为因素较多，编纂思想、方式不同于地方志，所以，很多家谱没有地方志的规范、严谨、客观。

（二）地方志和家谱的范围对象不一样

地方志的记载具有区域性。区域性又称地方性，是地方志的主要特征。地方志是以特定区域为记述空间范围，地方性突出，一般来说不得“越境而书”。在地方性这一点上，地方志是一脉相承的，每一个时代编纂的地方志，都是以当时的行政区划为记述范围的。

地方志的记载具有广泛性，又称综合性，地方志综合记载一地自然、政治、经济、文化和社会的历史与现状，纵涉古今几千年或几十年，横涉各种门类，包罗万象，资料全面、系统、丰富。内容涉及自然、经济、政治、文化、社会、人物等。地方志的广泛性、综合性，吸取了各行各业、各种学科最新的成果，“方志走向百科，百科走进方志”，体现了地方志与时代共同进行发展。

家谱的记录对像有其独特的特征，家谱记录的对象必须具有血缘关系。古代修谱的一个重要目的就是辨世系，明尊卑。在中国，无论是过去还是现在，血缘始终是一个严肃的伦理问题，“乱伦”，绝对不允许，可能造成严重的社会紊乱，“乱伦”者，无以在社会立足。与血统相较，其他任何功名显爵、尊严荣耀都要退避三舍。因此，在血统方面，谁可入谱，谁不可入谱，几乎所有的宗族都有严格的规定，并用明确的文字登载于族谱之中，用以维护血统的纯一性。家谱的作用主要是维护亲情、联系宗亲、维护族权，为宗族服务。以宗法为则，详近而略远。

（三）地方志和家谱的重点特点不一样

地方志要求记述各事物的历史和现状，这就决定了方志的连续性。地方志是部部相承的，地方志书贯通古今，一般上限不限，明确统一下限。各行各业都要满限，若干年后承接上届志书的下限修续志。如此志书部部相承，不留时间空白。地方志在记述事物时，要按时间顺序记清其起源，发展变化，特别注意转折性的变化和现状，做到记述不断线，各阶段横断面数据不缺项。地方志连续性的特点，为我们提供了一个地区历史的全貌，资料系统、全面、完整，人们可以从中了解自然、政治、经济、文化、社会等方方面面的演变。

作为客观真实的资料，地方志不直接探索自然和历史的发展规律，只提供资料，为科研或需要者使用。真实是地方志的生命，地方志的官修性质决定了地方志的客观真实。编修可以获得官方的档案文件、历史记录；资料要经过层层把关上报，出版要经过上级部门的严格审查；本地人记本地事，时间相距不太远，见闻比较确切，符合当地实际。

家谱编修的指导思想就是传扬隐恶扬善的传统美德。每一个家族编修家谱的目的可能各不相同，但都非常重视记录传扬祖先的美德善行、光辉业绩，用祖先辉煌的业绩、高尚的情操来陶治、激励后人，让后世子孙奋发图强，创造出比先辈更辉煌的业绩，达到后代人丁兴旺、家族繁荣的目的。虽然地方志的出发点和家谱的出发点不一样，但传播正能量、教化人民的目标是一致的，试想，如果人人都以努力奋斗、振兴家庭为已任，由身而推于家，由家而推于族，由族而推于一姓，由一姓进而至于全国，中华全民族也就实现了伟大复兴了。

家谱的编修突出家族成员平等。在家谱中，同一血缘集团中的任何个人，只要不是因品行等原因被削出谱，一律都要收入，并要确保其基本情况的完整，只要涉及族人，无论时间、地域有何差异，家谱都要尽可能采入，和族人无关，即便是天大之事，也可能置之不理。

内容的丰富、真实是家谱的特征，以人系事是家谱的特色。为传人、记事的目的而编写的家谱，有史学著作的共性。家谱的真实性，在很大程度上由编撰者的身份决定。由于家谱的记载对象是自己的族人，编撰者也大多是本姓的子孙或者亲朋好友，故而对所编撰的内容比较熟悉，对人对事都负有直接责任。特别是对本族的重要人物，对本家的祖、父之事，必然唯恭唯诚，不敢马虎，也不敢苟且。这就保证了家谱真实性、准确性。

（四）地方志和家谱编修方式层级不一样

地方志是全面系统地记述地方自然、政治、经济、文化和社会的历史与现状的科学的资料性著述。地方志是“官书”，由政府组织编纂，可以使用资源多，人才多，管理规范、体例规范、表述规范、样式规范，水平、层次一般比较高。

地方志记述的范围广泛，是一地的百科全书，必须事以类从，方能详记事物，而又不重复。所以地方志是从横向排列，按实体列目记述。地方志根据事物内部要素和外部条件的关系排比资料，供人们分析研究，总结经验教训，作决策使用。史书纵写，志书横排。地方志从调查得来的大量资料中，经过整理鉴别，分门别类，按照事物发展中内部各要素的联系和与外部因素排比资料，寓观点于记述之中，不直接褒贬，坚持述而不论。地方志是资料性著述，本地人写本地，当代人写当代，资料可靠，正所谓“事近则易核，时近则迹真”，必是“详今略古”。地方志资料由政府出面征集，上报时经过层层把关，编辑时经过修改初核，出版时经过审核批准，程序规范、套路严格，出来的产品当然就统一规范，质量上乘。

家谱是由家族倡导组织，由族人或者亲朋好友收集编修完成。家谱的内容的取舍，在体现完整性的同时又表现出相当的灵活性。即便在世传之中，渉及到具体每个人文字记录的多寡，除了姓名、生卒年月等必备项外，其他内容可有可无，相当灵活。有人寥寥数语，有的多达上千字。更有甚者，家谱可以根据每个成员经济政治社会地位的不同，为家族中突出的人物作传，甚至把一个人的著作全部或部分地采入其中。家谱中的人和事的资料由族人撰写或者口述，编修人员对资料的取舍、对事件的评判标准、表达水平，家族人口的多少、经济基础的强弱、文化素质的高低，直接关系到家谱的水平高低。家族所为，导致家谱良莠不齐，有的规范统一、有的随意混乱，有的与历史、方志记载出入较大，有的乱攀高人贤士，有的与外姓大族的家谱互相抄袭，有的家谱中有攀附名人之弊，甚至有冒祖之嫌。也有家谱将自己的祖先和历史上有名的人物联系在一起，以彰显家族具有辉煌的历史渊源，编纂标准的不统一、不规范，没有统一的审核审查，家谱中缺乏理性考据，出现不准确、不客观，这应该说也是情理之中的。

三、民族复兴、乡村振兴需要地方志和家谱融合发展

（一）地方志和家谱要扣紧时代脉搏

民族复兴、乡村振兴需要传统文化发力，而地方志和家谱也要紧跟时代步伐，抓住机遇，担当使命，共同发展。地方志必须紧紧围绕地方经济社会发展大局，服务党委、政府的中心工作。方志人要利用掌握的丰富资料，积极开展信息咨询服务、地情调查、地情编研和地情书编写，挖掘宣传地域文化资源。方志人要放下身段，扎根基层，时刻关注人民群众的所思所想、所虑所需，写群众需要的，编纂人民关注的，提供机关单位需要查找的，让方志文化与传统文化、传统习俗融合，把方志作为群众喜闻乐见的公共文化奉献给读者。

地方志要放低身段、放下架子，贴近群众。如果地方志太理论、不接地气、不近地方的“人情”，那就会假、大、空，就是做作，就会失去读者、失去信任、失去发展机会。地方志应该是突出特点的地方资料、生动的地方史，它可以有土气，但要真实、真诚、真情，如果地方志做到当地人喜欢读，外地人看了有印象，地方志一定是好志，党委政府和人民群众都喜欢，地方志的作用就发挥好了。

传统文化应该从过去正襟危坐的说教和知识教育，与时俱进学习使用趣味性的传播方式，学会故事讲述乃至情怀的抒发。地方志和家谱也必须进入讲故事、诉情怀的时代。地方志和家谱都要融入人民生活、家族生活，从而实现影响生活、促进发展的目的，要学会让读者、族人在轻松愉快的阅读中细细品味，潜移默化得到收获。地方志和家谱要学习散文的表述方法，既传扬思想、传授知识，也能够引起日常生活的情感共鸣，在地方志和家谱里有历史、有社会、有故事、有人生、有情怀，那么，阅读的人数会越来越多，社会作用发挥也会越来越好。

阅读过去的地方志和家谱都可以看到，不论志谱都具有明显的时代特征, 家谱中大量的人名就体现着时代特征，反映了不同时代的社会价值观和社会面貌，人物的工作生活离不开时代，成就贡献是在特定的时代取得的。地方志不用说必须紧扣时代脉搏，编修家谱也必须如此，因为修谱离不开时代，家谱中的人和事生活在特定的时代，必须处处体现着时代特色，就连家谱中的家规族规也体现出时代特点，旧中国的家规族规表现出重男轻女的思想；但新中国的家谱体现着男女平等；近年编修的家谱，有的已经将“社会主义荣辱观”“科学发展观”列入了族规的内容。将时代的发展进步表现在家谱中，这也是家谱的与时俱进。

（二）地方志编修和家谱编修要突出发展主题

地方志要突出的是地方特色，照搬省内的不行，照搬发达地区的也不行，一定要挖掘历史、服务人民，突出地方特色，促进经济社会发展。文化是推动发展的力量，要让文化化人，就一定要让文化接人气、接地气，与发展进步同轨，地方志要能够发挥“存史、资政、教化”的作用，就要对它进行挖掘和阐发，让它能够为发展出力献策，鼓舞群众，促进经济社会；让它真诚面对读者，融入经济社会发展、反映群众生产生活，和风细雨地浸润影响群众的生活，进而唤起群众对地方志的认同，让地方志对政府和有关单位的工作有用。

儒家文化是中国古代意识形态的主流，自古至今，主张家庭伦理，强调先家庭、后社会、再国家的传统思想依然存在，所以，社会主义的新中国始终尊重传统文化，认可家庭、家教、家风对社会的巨大作用，认可修家谱，定家训、有家规、传家风。社会已经形成了重视家谱，重视宗族谱教育和影响力氛围。家庭是社会的细胞，每一个家庭都发展好了，家族就发展好了，所有中华民族的家族都发展得很好，国家就好了，所以，家谱一定要向上向善、传扬好风气、传播正能量，宣传发展才是硬道理，只有家族发展，国家发展，中华民族的一切问题才能解决，中华民族的伟大复兴才能够实现。

（三）地方志和家谱都要转变服务方式

地方志和家谱是优秀的传统文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，“以古人之规矩，开自己之生面”，我们要把悠久、丰沛的历史文化资源转化为现代文化的思路和方法，以文化人、化成天下。

地方志是中华文化经典中的“地方经典”，只有不断收集、整理，挖掘、编纂、出版、推广“经典”，将地方的故事深化升华，融入时代元素，推陈出新并发扬光大，地方志才会有读者、有“粉丝”、才会有为有位。地方志要服务好人民，就要融入人民生活，讲好地方故事，把故事讲动人、讲迷人了，让读者在轻松愉快的阅读中细细品味，潜移默化受启发、得收获，地方志就能够有影响力、有效果、有力量。

家谱地方志和一样，要有服务人民、服务社会的自觉，才能更好地服务地方、服务家族。家谱必须具备传统元素，但是也要与时俱进，不断用现代表述方式和传播方式进行编辑和传播，否则，家族的年轻人不接受、不喜欢阅读，那么家谱的教育、规范、约束的作用就无法发挥。具体地说，家谱中的“字派”没有必要改变，但是，“家规”则应该随着时代的变迁而进步；家谱中大的框架应该保留，但是很多内容必须跟着时代、家族的发展而增加丰富；古代的家谱半文半白，现代的家谱必须通俗易懂，增强可读性，用必要的现代传播手段。只有对家族有用、能够服务家族的家谱才能立足家族、促进家族，进而服务本地、服务社会、服务发展，这样的家谱一定是实用的、经典的。

（四）地方志要作传统文化的主导者

地方志是“官书”，地方志工作者是“国家工作人员”，在从事传统文化工作的群体中，地方志工作者的条件是最好的，身份法定、经费由财政统一安排、机构统一规范、工作职责明确、工资待遇保证。党委政府对地方志工作的重视决定了地方志必须是地方传统文化的倡导者、主导者、领导者，否则就是阵地失守，无威无位。

地方志要放下架子、降低身段，做传统文化的守护者、贴心人。社会诱惑太多，现在还能够静下心来守护传统文化、从事传统文化的人已经不是很多了，地方志一定要带起头，为地方传统文化、为地方经典鼓与呼，带头礼遇传统文化人才、爱护从事传统文化工作的群体，在工作中互相支持、互相鼓励，在社会上互相关心、互相帮助，共渡难关、共同提高出成果。要引导有情怀的企业家、退休人员、文化志愿者等投身传统文化建设，丰富基层传统文化业态。地方志要在文化保护中发挥作用，加大对地方优秀文化遗产的保护力度，开展地方文化遗产资源调查和认定，深入挖掘地方文化蕴含的优秀传统思想、人文精神、道德规范。

家谱编修队伍，是民间传统文化中的最重要的力量，家谱的出版和传播，是传统文化中出版量最大、阅读和保存最为广泛的，地方志工作者要掌握、了解、研究本地的家谱，要引导、指导本地家谱的编修。指导、引导家谱规范体例、提升家谱编修水平、扩大影响力，在统揽、指导中提升业务水平，传播党的路线方针政策。

云南普洱在指导家谱编修中做了一些有益的尝试，取得了一定成效。地方志办公室每年都对全市每一个县区家谱的出版数量进行统计；编修家谱如果请地方志办公室指导的，地方志办公室一定集中人力提供帮助；市地方志办公室公开购买家谱，每一部家谱购买两套，作为方志馆藏书；地方志工作者主持编修家谱的，奖励2000元。这些措施，鼓励了家谱编修，很多家族编修家谱的积极性提高了。市、县区地方志办公室的人员参与、指导家谱的编修，也为家谱把了政治观、体例观、文笔观，规范了家谱，提升了家谱，提升了家谱，大家也形成了共识：要修好家谱，一定要请地方志办公室的老师指导、把关。

（五）家谱要自觉接受党的领导、不断提高水平

普洱是边疆民族地区，人们尊重文化，但文化不发达，家谱的编修工作主要是由家族中的教育工作者、文化工作者完成，也有部分是农民中有一定文化素养的人来做的，但是，不论是公职人员还是农民，大家都能够顾大局、认真听取意见，广泛学习、虚心向文化局、党史办、地方志办的老师请教，初稿出来了还会请当地地方志办公室的同志审核。家谱自觉接受当地有关部门的领导和指导，这是一种非常好的传统，家谱自觉接受了党的领导，政治上找到了“组织”，业务上找到了“老师”。有关部门也主动作为，为家谱出谋献策。家谱中表述错误的、影响民族团结的，得到了修改和删除；家谱记录与历史、地方志不符的，以地方志为依据、以历史记载为依据进行了修正。家谱的错误、问题少了，编辑水平提高了，模式越来越成熟、表述越来越规范、质量越来越高、喜欢阅读的人越来越多。反过来看，家谱中使用的资料，经过了党史、地方志办的老师的审核把关，真实性、准确性提高了，浩瀚的家谱，就能够为以后的地方志、地方史提供更多更好的资料。

地方志和家谱是基层最贴近群众、群众认可度最高的优秀传统文化，只要我们以社会主义核心价值观为引领，团结协作、融合发展，在作品中传播文明乡风、良好家风、淳朴民风，从细节着手，用实际行动为乡村文化振兴出力，为建设邻里守望、诚信重礼、勤俭节约的文明乡村贡献力量，我们的事业就会越来越兴旺，传统文化的前途就会越来越光明。

此文为2019年7月中国地方志指导小组办公室和中国地方志学会主办的“第二届方志文化国际学术研讨会暨第九届中国地方志学术年会”参会论文。（程汝明）