普发升  廖东萍  颜仕勇

正确处理党性与科学性的关系，坚持党性与科学性的统一，是党史究中一个重要的具有现实指导意义的原则问题。正确认识和始终坚持党性与科学性的统一，对于推进党史研究不断深入，更好地发挥资政育人的功能和作用，警惕历史虚无主义，建设社会主义精神文明，都具有十分重要的意义。

中国共产党历史学，是历史科学的一个重要分支。其突出特点是党性鲜明，即党史研究是党的事业的一个组成部分，是中国共产党借鉴历史、总结经验、探索规律、宣传和教育广大群众的重要思想武器。而作为无产阶级的先锋队和全国各族人民利益的忠实代表的中国共产党，它没有自己特殊的利益，党的性质决定它必须而且能够实事求是地面对自己的历史，全面科学地总结历史经验和教训，不断改正自己的错误，带领全国人民努力奋斗。正如邓小平所指出的：“我们共产党人是彻底的唯物主义者，只能实事求是地肯定应当肯定的东西，否定应当否定的东西。”（《邓小平文选》第二卷，人民出版社1983年版）因此，党的性质和党的历史本身就要求党史研究要坚持党性和科学性的紧密结合、完整统一。离开了科学性，党性就是一句空话；反之离开了党性，也就使党史研究失去了生命力，使历史虚无主义有可乘之机。

一、党性与科学性相统一是马克思主义理论的基本品格

马克思这位伟大的革命家、思想家和科学巨匠，其一生的理论实践，为我们进行党史研究树立了党性与科学性相统一的光辉典范。众所周知,马克思的《资本论》被誉为“工人阶级的圣经”，是一个充满了强烈的阶级性和战斗性的科学体系，通篇洋溢着对无产阶级的热爱和对资产阶级的憎恨，资产阶级学者责难它简直是一部阐述政治信条的教科书，但在这部书中，“马克思一次也没有利用这些生产关系以外的什么因素来说明问题”（《列宁选集》第一卷，第9页），也很难找到几个专门的政治术语，真正做到了革命的倾向性与分析的客观性的统一。

政治经济学是一门具有强烈的党性原则的科学。自从这门学科产生以来，它的各个派别尤不代表一定的阶级利益，反映一定的阶级要求。马克思以前的资产阶级经济学者，当他们还能比较客观地分析经济关系时，也能取得或多或少的成就。但是资产阶级经济学者一旦发现科学研究与本阶级的利益背离时，他们就“把人们心中最激烈、最卑鄙、最恶劣的感情，把代表私人利益的复仇女神召唤到战场上来反对自由的科学研究。”（马克思：《资本论》第一卷，初版的序言）到了19世纪上半期，随着阶级斗争的尖锐化，对资本主义生产方式的科学研究越来越和资产阶级利益不相容，资产：阶级经济学也越来越以为资产阶级利益辩护为目的，从此庸俗经济学便成为资产阶级政治经济学的统治思想。

马克思主义政治经济学的产生，是经济学史上划时代的事件。它以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，对资产阶级政治经济学实行了彻底的变革。从《资本论》中我们可以看出，马克思对无产阶级的无限热爱和对资产阶级的无比憎恨充满字里行间，同时在理论叙述中处处以揭示经济过程的历史必然性为己任，从不以个人的主观意志代替对客观经济事实的分析。这种论述方法不仅与资产阶级庸俗经济学的辩护性质形成了对照，而且与空想社会主义经济学说的“理性观念”严格区别开来。在马克思看来，无产阶级固然是一个备受折磨而苦难深重的阶级，但是，如果只从正义感和理性观念出发，对他们表示怜悯和同情，企图借助某种“善心”和“悟性”来拯救他们，这是无济于事的。要使无产阶级站立起来，挣脱资产阶级戴在他们颈上的锁链，就必须“揭示现代社会的经济运动规律”（马克思：《资本论》第一卷，序言），从资产阶级胎胞的对抗因素中找到解决这种对抗的物质力量。要完成这个任务，就必须把社会经济形态的发展作为一种不以人们的主观意志为转移的自然历史过程加以研究，而不能求助于理性观念。这样，马克思对资本主义经济关系的剖析，完全排除了各种主观意志的干扰，把它作为一种纯粹的自然历史过程展现在人们面前。这是马克思的经济学说历经风云变幻，至今仍闪耀着真理光辉的原因所在。由此可见，党史研究必须体现马克思主义理论的基本品格，在党史研究中处处以揭示党的历史必然性为己任，完全排除各种主观意志的干扰，把党的历史作为一种社会历史过程展现在人们面前。

二、坚定的党性立场必须建立在科学性的基础之上

我们所说的党性，是指中国共产党的根本属性。《中国共产党章程》开宗明义，在总纲的第一段话就召示天下：“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表重国先进文化的发展方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义”。作为党史研究，坚持党性立场和原则，就必须坚持党的纲领。

中国共产党的性质决定了自己没有凌驾于社会之上的和人民群众之外的特殊的集团性利益，因此不需要以任何形式的意识形态和思想控制手段为自己特殊的集团性利益辩护和服务，党史研究和党史宣传工作，在阐述党性立场的时候，必须合乎逻辑地体现社会公共利益和最广大人民群众的根本利益。因此，这样的党史研究和党史宣传工作，不需要掩盖事实，不需要文过饰非，也不需要像资产阶级那样豢养一批专为自己辩护的文丐。这种研究越客观，越符合事实的本来面目，越能揭示事实的本质和规律，就越能体现党性的要求。如果党史研究离开了科学性基础，不能反映党的历史发展规律，其结果只会损坏党的形象，甚至歪曲党的历史，当然就背离了党性立场和原则。

党的基本理论、基本路线和基本纲领是党性的集中体现，也是党在正确思想指引下，随着时代、实践和社会的发展，不断解决新课题、开拓新境界的科学结晶。解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义的精髓。坚持这一正确思想路线，党史研究就必须随着实践的发展而不断创新，这样才能反映党性的本质要求。

三、坚持党性原则是实现科学性的重要保障

作为一个党史工作者，绝不是生活在真空中。任何人都生活在一定的社会关系中，各种思想无不打上他所生活的具体社会环境的烙印。一个人为什么活着，在他的头脑中树立何种世界观、人生观、价值观，对他的社会实践活动会产生根本性的影响。作为党史工作者，确实存在一个为什么人服务，投身于何种社会事业的政治导向问题。如果一个人立志高远，胸怀天下，情系亿万民众，决心为之奋斗不息，他就会立得正，行得直，顺应潮流而动，遵循规律前行。否则，屁股一开始就坐歪了，人生坐标发生严重偏差，生命之船就很可能陷入泥潭而不能自拔。对于一个党史工作者来说，正确的人生定位的实质就是要牢固地确立起党性立场，因为我们的党性涵盖了规律性、人民性、时代性、进步性等美好内涵，坚持了党性立场，就等于把自己的人生定位在了顺应历史潮流而富有价值的方位上。有了这种志向和情怀，在党史研究中，必然具有责任感和使命感，遵循党史学术规范严谨治学，以高质量的党史研究成果奉献给党和人民。“铁肩担道义，妙手著文章”，革命先驱李大钊的这句名言，应成为我们每个党史工作者的座右铭。

在思想理论上分清是非，抵制和批判各种违反四项基本原则的错误思潮，是党史工作者在工作中坚持党性原则的重要内容。四项基本原则是我们的立国之本，任何企图动摇和破坏四项基本原则的言论和思潮，都是党规和国法所不容许的。对这方面的错误思潮，党史工作者应当站在党性的立场上，旗帜鲜明地加以抵制和批判。

实行“百花齐放，百家争鸣”的方针，开展自由的党史研究，是推陈出新，繁荣党史事业和搞好党史研究的必要条件。与此同时，我们又要坚持党性原则，这二者是否存在矛盾呢？从本质和精髓上来说，它们是不矛盾的。从当前来说，在建设中国特色社会主义的旗帜下，不同思想，不同流派，不同形式党史理论研究，相互切磋和碰撞，提出不同的观点和结论，用多种多样的党史科研成果丰富我们的思想宝库，正是其题中应有之义。这与我们党的纲领和宗旨是完全一致的。如果有谁滥用党性的名誉，对持有不同学术观点的同志，乱扣帽子、乱打棍子，那才是一种党性所决不允许的行为。

研究无禁区，宣传有纪律，这是党史工作者必须把握好的一个尺度。对党史研究来说，要坚持思想的开放性，研的自由性和成果的多样性。但是，不同的学术成果，其价值的实现形势是不同的。有的适宜公开发表，有的暂不宜公开发表，有的可报送专门机构，所以要做这样一种区分，主要是由全局利益和社会效果方面的利弊权衡所决定的。即使是一个正确的决论如果向社会公布的时机和范围不对，就可能引起某种混乱。为了避免这种情况，对某些研究成果，选择合适的发表形式和时机，就显得非常重要。这是在党史研究中坚持党性与科学性相统一原则不可忽视的一环。

四、要警惕历史虚无主义思潮，党史研究必须坚持党性相统一的原则

这些年来，历史虚无主义思潮时隐时现。一些人以“反思历史”为名，歪曲解放思想的真意，从纠正“文化大革命”的“左”的错误，走到“纠正”社会主义，认为我国不该过早地搞社会主义，而应该让资本主义充分地发展；从纠正毛泽东同志晚年的错误，走到全盘否定毛泽东同志的历史地位和毛泽东思想；从诋毁新中国的伟大成就，发展到否定中国革命的历史必然性；从丑化、妖魔化中国共产党领导的革命和建设的历史，发展到贬损和否定近代中国一切进步的、革命的运动；从刻意渲染少数中国人的不文明行为，发展到否定五千年中华文明，等等。这股错误思潮具有很大的欺骗性、迷惑性和渗透性，它的流传和泛滥会造成人们思想的混乱，甚至导致严重后果，值得我们高度警惕和重视。

要警惕历史虚无主义，要求我们在党史研究中必须始终坚持党性与科学性相统一的原则，充分体现马克思主义理论的基本品格，坚持实事求是的总原则，通过摆事实、讲道理，揭穿历史虚无主义制造的种种谎言和迷雾，引导广大群众正确认识党的历史，维护中国革命的伟大成果，坚定不移地走中国特色社会主义道路。

景东县延安精神研究会

2011年4月17日