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明代军屯与景东农耕文化

录入:jdds 来源:景东党史 时间:2017/1/3 点击:13641

 

明代军屯与景东农耕文化

          颜仕勇

    屯田制度源于西汉,是西汉王朝为了在边境地区驻防军队和抵御外敌而移民实边进行屯田的制度。此后,这一制度为后世王朝所借鉴仿效。到了明王朝军队平定云南后,迫于形势的需要,在建立卫所的同时,由卫所驻军负责,大规模进行包括“军屯”、“民屯”和“商屯”等形式的屯田。

如今,景东川河、者干河坝就有许多用“屯”、“所”、“营”来命名的村庄,如北屯、前所、戴家营、三营……这些带有古代军事色彩的村名,是明朝洪武设卫而推行“寓兵于农、屯民戌边”政策而留下的印记。语言是积淀历史的“化石”。北屯、前所、戴家营、三营等村名就是军屯的佐证。 

明初卫所营的设立,标志着景东开始了大规模的屯田运动。洪武二十年,(1387年)九月,朝廷命沐英在楚雄、景东一线大力扩展屯田,“自楚雄至景东,每一百里置一营屯种,以备蛮寇”。洪武二十六年(1393年)二月,袭任父职的沐英之子沐春,又上奏朝庭称,在皇恩之下,边境夷民开始安居乐业。但景东地势险要,又是省城通往滇西南的门户,又多腴田,宜设卫设兵驻守。于是,朝廷命洱海镇守使程达到景东镇守。就在这一年,程达率领大批将士,浩浩荡荡地开进景东城,并将这些将士分置到川河坝,设前所、后所、左所、中所、右所五地屯驻,组成景东卫。从此,军屯的官兵们打响了开发川河坝的第一枪,开始了建设滇西南的“桥头堡”。

这些将士在风光旖旎的川河坝开垦田地,推广先进的农耕技术,唱响了一曲曲开发川河坝的田园牧歌。他们在劳动中,渴了就喝一瓢川河水,饿了就啃一截川河坝的罗汉蔗,累了就哼起朱元璋的《思亲歌》:

苑中高树枝叶云,上有慈鸟乳雏勤。

雏翎少乾呼教飞,腾翔哑哑朝与昏。

……

 在开发川河坝这块沃土中,他们自然地把先进的耕作技术应用在了这块土地上,并进行了影响性推广,使本地居民洱濡目然后向他们学习模仿,较快地推进了景东川河坝农耕文化的发展进程。他们把中原的种子和栽培技术带来,把铁制农具带来,教会土著居民学会用牛马耕地、撒秧、栽秧、施用农家肥、打制铁制农具、水车灌溉、修建梯田梯地等技术。虽然云南从汉朝起就引进了牛耕技术,但由于诸葛亮时期并没有实行军屯,用牛耕种技术只是被少数人掌握,并未得到广乏推广。直到明朝实行大规模的军屯后,本地更多的土著居民才在他们的影响和手把手的传授中学会比汉唐时先进的农耕技术,这就加快了川河坝乃至景东地区农耕文化的发展。用牛耕田地,人省力,速度快,能深耕,故而提高了劳动效率和粮食产量。传说当时少数民族在川河坝看到军士用牛犁田耙地,跑到田地里看希奇,没想到牛能耕地。还有一传说,“撒秧”是朱元璋小的时候发明的。原来人们种植水稻是把种子直接撒播到大田里,不移栽。这种栽培水稻的技术,水稻产量很低。自朱元璋改为撒秧、移栽秧苗后,水稻产量大幅增长。到朱元璋做了皇帝后,便发布召令,全国改“撒稻”为移栽秧苗,水稻产量倍增。由刀耕火种到使用牛耕,由“撒稻”到撒秧,由无水灌溉到兴修水利,在农业生产技术上是一个大的进步。时隔600多年的今天,景东民间仍以牛耕为主进行农业生产,水稻栽培仍然采用撒秧、移栽的技术。

据万历《云南通志·兵食志载》:“景东卫,在景东府治西北,屯田40281亩。”这个时期,景东就是远近闻名的“粮仓”了。这为后来景东人发展农耕文化,保持川河坝“粮仓肉库”600余年不衰做出了不朽的基础性贡献。但由于后来的战争和疫病,致使川河坝良田荒芜,人口流失,农耕文化跌入低谷。1949年以后,川河岸边又搭建了许多帐篷,帐篷里的人挥舞银锄,寻找着“军屯人”的足迹,仿佛“军屯人”又回到了川河坝,仿佛清幽的川河水就是“军屯人”流淌的血脉。

 弹指一挥间,数百年历史已远去,当我们触摸川河坝这片热土、追溯农耕文化历史的时候,就不能想起那些留守景东的军屯官兵。是他们推进了景东农耕文化的发展,是他们让我们的老祖先摆脱刀耕火种的日子,在农业文明的大道上迈出了决定性的一步。军屯人,我们的老祖先,我们会永远记住他们,记住他们为景东农耕文化作出的不朽贡献。

 

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