宁洱茶源广场东南端，立有一块石碑，石碑正面镌刻着清道光年间“普洱府城图”浮雕，背面镌刻着《普洱府赋》。两者交相辉映，相得益彰，成为宁洱茶源广场一大亮点和看点。

《普洱府赋》由宁洱骚人墨客郑孟骊、张世雄俩位老者精心而作。《赋》有三言句…八言句不等，语言精练，通俗易董。全文共593个字，精辟地表述了普洱府建置沿革、自然风貌、风土人情、民族构成和历史文化等，可谓笔下生辉。

—普洱府郡，南疆名邦。江河纵横，崇山连绵。林深树茂，蔽日隐天。哀牢古地，远溯两汉。濮越诸族，生息繁衍。唐建治隶南诏，明万历始定名。雍正设府，改土归流，开疆拓边，统摄一方；乾隆置道，筑垣建楼，文治武备，雄镇迤南，内通八方之衢，外连三国之壤。

赏析：普洱的雏形，始于西汉。清代李熙龄著《普洱府志》考证：普洱一地，商、周时期属古产里地之一。西汉元丰二年（109﹚，云南设益州郡，郡南西部有哀牢属国，普洱为哀牢属地之一。东汉永平十二年﹙69﹚，益州西部改设永昌郡，普洱为永昌郡属地之一。蜀汉建兴三年﹙225﹚，诸葛亮平定南中，设七部。原永昌郡先划出三个县后，郡内设雍乡、永寿、南涪三县。普洱属南涪县辖地之一。北朝永定元年﹙557﹚，北周取代西魏，西南为爨﹙cuàn﹚氏部族割据，称濮部﹙濮族是起源于中国西南地区的一个古老族系,以自称“濮”而得名。远古时期的濮人有把自己的居住地命名为“濮”的习惯。濮族活跃于中国民族历史舞台,可上溯至史前传说时代。在数千年的历史长河中,濮族在中国民族史上占有过特殊的地位,起过重要的历史作用）。普洱为濮部辖地之一，直至隋朝末年。唐朝乾符六年﹙879﹚，普洱设治，取名“步日”，设治为“步日睑”，属南诏国银生节度管辖睑之一。唐天复二年﹙902﹚，大理国取代南诏，普洱设治为步日部，先属银生节度管辖，大理国后期改属蒙舍镇管辖。元朝宪宗三年﹙1253﹚，忽必烈灭大理国，四年后，云南平定，至元二十一年﹙1274﹚建云南行省，下设路、府、县、甸、寨。至元二十五年﹙1279﹚，普洱设甸制，并改名为“普日”，全称为普日思么甸司，为元江路管辖甸之一。明朝洪武十四年﹙1382﹚，元江土酋那直归附明朝，遣其弟那昆占据普洱。洪武十六年﹙1384﹚，改普日为“普耳”。明朝万历四十八年﹙1573﹚，据李时珍《本草纲目》载，首用“普洱”二字。

普洱历史上是府、道、署所在地。自清·雍正七年（1729）设普洱府，普洱府开始大兴土木，先后修建了城墙、城楼、普洱府署、宁洱署、道署、镇署、捕厅署、守备署、游击署、左局、右局、文昌宫、考舍、社稷坛、庙宇、会馆、茶庄、茶局、茶祠、饭庄、酒肆、客栈、歌楼、妓馆等建筑。府城内外城垣古楼，庙宇亭轩，茶马古道四通八达。自设府、置道以来，管辖着西双版钠在内的十五个县，可谓雄镇一方。

—品物流形，八景钟自然之美；云行雨施，四时尽和煦阳春。货殖兴，商贾云集；百业旺，移民纷至。地沃物厚，人文昌盛。

赏析：普洱府会馆林立（有四大会馆、五小会馆），客商云集。设府置道后，官宦、政客、商贾、艺人不断涌入普洱落籍。“茶马互市”带动了市场繁荣，各种商号遍布普洱，门庭若市，外来文化在此汇集交融，滇戏、洞经音乐、纸扎、摄影等文化先后传入普洱。普洱府城一度车水马龙，歌舞升平，一派繁荣景象。

—兴教化于宏远，建传经布道之圣地；创学堂在清末，开一省新学之先河。

赏析：普洱历史上又是云南省开办学堂最早的县份之一。清·雍正十三年（1735），在关帝庙、文昌宫、明伦堂，义正里勐先、圆通里那杭、嘉会里磨黑各设义学1堂，至光绪二十三（1897）设义学14堂。清末民初，义学堂已满足不了教学需求，官绅富户看到商机，以私人房舍为学堂，开办私塾，城乡皆设。雍正十年（1732），普洱知府漆扶助勤政讲学，在普洱建学宫，此学宫命名为普阳书院。乾隆六十年（1795），威远同知傳鼐置于文昌宫建书院，嘉庆六年（1801）将书院迁至北门外凤凰山漆公祠，门悬挂“凤鸣”匾额，名为凤鸣书院。光绪二十一年（1895）迤南道陈灿见凤鸣书院湫隘尘嚣，甚为感慨，并与知府陈宗海、知县谢诗纯及绅士艾芳馨等倡捐并拨提公款，扩容修建，改名宏远书院。1902年，定名为普洱府中学堂，成为云南省开设新学最早的一所中学。

—凤鸣朝阳，廿六民族歃血为盟；勒石立碑，传为佳话。百废俱兴，再铸辉煌。

赏析：刚解放的宁洱，百废待兴，民族矛盾十分突出。为实现民族团结、消除民族隔阂，巩固边防，1950年8月，宁洱专区按照中央指示，动员组织43名民族头人及代表参加西南各民族代表团晋京观礼。代表团在北京受到毛主席及党和国家其他领导人的亲切接见。代表团回宁洱后，受国庆观礼及所见所闻的鼓舞，1950年12月27日，在红场召开了宁洱专区第一届兄弟民族代表会议，全区15个县26个民族﹙含支系﹚的480名代表出席会议。会议的中心是进一步宣传党的民族政策，团结和动员各民族人民保卫边疆，建设边疆。会议代表汇聚一堂，共商民族团结大事。1951年元旦，宁洱区党政军领导和26种民族代表，按照佤族习俗，在宁洱红场举行剽牛、喝咒水仪式，共同立下了“民族团结誓词碑”。从此，思普区实现了民族大团结，向民族团结、繁荣、富强迈进。

—盐茶双壁，尤以茶名…神农尝而泽世，陆圣考而载经…传武侯遗种，实天道酬勤…瑞贡京师，五洲享誉。

赏析：盐和茶为普洱两大品牌。磨黑盐的开采，可追溯到汉朝。元、明、清设盐政，后又设盐场公署，雍正三年﹙1725﹚大量生产食盐，磨黑井逐渐形成盐市。有诗吟：“普洱茶香迎四方来客，磨黑盐醇烹天下美食”。

普洱茶尤为甚名，有关普洱茶的故事很多。如：相传，诸葛亮率军出川入云南，“七擒七纵”孟获，平定南中后，步履普洱并撒下茶种，数年后历遍六茶山，留铜锣于攸乐、置釯于莽枝、埋铁砖于蛮砖、置梆于倚邦、埋马镫于革登、置撒带于慢撒。当看到这里的青山绿水，景致诱人，便触景生情，思念起翠竹掩映的隆中茅庐，于是在帐中挥毫写下“思茅”二字。从此，普洱的六大茶山和“思茅”这地名便由此产生。

茶圣陆羽的《茶经》虽未有“普洱茶”的具体记载，但他品过普洱茶。乾隆《烹雪用前韵》诗曰：“独有普洱号刚坚，清标末足夸雀舌，点成一碗金茎露，品泉陆羽应惭拙。”道出了乾隆皇帝对茶圣陆羽不会品尝普洱茶的愚拙。

康熙年间，普洱茶作为贡品首次入宫廷，被康熙命为云南贡品；乾隆年间，普洱茶被乾隆帝推为“茶中至尊”，作为国礼，馈赠外宾；嘉庆是唯独在普洱茶之上画御用标志的皇帝，只要是入宫的普洱茶都会被他画上圈﹙打记号﹚；光绪年间，凡是普洱贡茶都被御封，视普洱茶为宫廷内超，皇宫重臣之玩物；慈禧太后对普洱茶更是情有独情钟，把普洱茶作为宫廷赏赐之物，玩弄于权掌之中。正如末代皇帝溥仪所言：“普洱茶是皇室成员的宠物，拥有普洱茶是皇室成员尊贵的象征。”

—诗画歌舞，以茶入题；坐雅室，细品论道；围火塘，大碗结缘。大雅大俗，自成文化，积淀千年，厚重神秘。

赏析：普洱茶可入歌、入舞、入诗、入画。自古以来，文人与茶有不解之缘。茶艺、茶道、茶礼更是为文人骚客喜闻乐道。大文学家曹雪芹把普洱茶写进了《红楼梦》；俄国大作家托尔斯泰把喝普洱茶的场面写进了《战争与和平》的名著中；哈尼人祭茶的神秘、火塘上煨出的“三道茶”，赶马锅头留下执著、缠绵、热辣的情歌—《马帮情歌》，让人们津津乐道。

一片绿叶，承载着这座古老城池的历史兴衰，见证着这块神奇土地的久远和沧桑，一片绿叶，使这座古老城池名扬天下。

普洱府赋（全文）

邑人郑孟骊、张世雄撰於乙酉年夏

普洱府郡，南疆名邦。江河纵横，崇山连绵。林深树茂，蔽日隐天。哀牢古地，远溯两汉。濮越诸族，生息繁衍。唐建治隶南诏，明万历始定名。雍正设府，改土归流，开疆拓边，统摄一方；乾隆置道，筑垣建楼，文治武备，雄镇迤南，内通八方之衢，外连三国之壤。品物流形，八景钟自然之美；云行雨施，四时尽和煦阳春。货殖兴，商贾云集；百业旺，移民纷至。地沃物厚，人文昌盛。兴教化于宏远，建传经布道之圣地；创学堂在清末，开一省新学之先河。凤鸣朝阳，廿六民族歃血为盟；勒石立碑，传为佳话。百废俱兴，再铸辉煌。盐茶双壁，尤以茶名。神农尝而泽世，陆圣考而载经。传武侯遗种，实天道酬勤。深山茶王有据可证，困鹿古茶源远流长。采天地灵气，得日月精华，茶种独特，制工精湛。祛疾健体，见诸本草；饮中珍品，味酽陈香。民仰为生计，贾居为奇货。瑞贡京师，五洲享誉。茶以地得名，地因茶名扬。曹霑宏文，怡红公子解酒；托翁巨著，俄国名流时尚。马驮车载，远传八方。诗画歌舞，以茶入题；为礼为货，中外古今。坐雅室，细品论道；围火塘，大碗结缘。大雅大俗，自成文化，积淀千年，厚重神秘。沧海桑田，茶魂犹在；薪火传承，代代有续。发微探幽，开来继往；正本清源，月异日新。茶马古道，精神永存；文笔宝塔，天济文昌；茶源广场，名茶之窗；绿海茶都，明珠璀璨。国泰茶兴，茶兴民富，民富国安，地久天长。逝者已已，来日可期。壮哉！南国嘉木，天下普洱，与天不老，与国同昌。

宁洱县史志办   张兴政